JA

C.A.A.S.（Citizen Activities for All Silence）は、現代社会における知覚と関係性の再編を主題とするレーベルであり、市民活動である。本レーベルは、加速する情報循環や即時的反応が常態化する社会において、他なるもの——他者への傾注（attention）を育むための時間、場が漸進的に損なわれつつある今日の状況を出発点としている。この中で失いつつある、思考や感受性の存立条件としての沈黙（silence）は、私たちの喪失をつねに象徴している。沈黙とは、各人の環境世界に生じる余白であり、多様な出来事が差異として立ち上がるための基盤であり、またテクストとテクストの間隙である。

C.A.A.S.は、この象徴的な意味における沈黙を共有可能なコモン（common）として捉え、それを開き、耕すための実践の場を構築することを試みる。音楽を中心に、制作、その販売やライブ、またそのアーカイブスといった企画を通じて、社会におけるクリシェの充満を看取し、シグニフィケーションの解体を実践する。また、音響表現にとどまらず、映像、テキスト、アーカイブなど複数の媒体を包含することで、知覚の形式と記録の様式を横断的に扱うことをもその射程とする。これらの活動は、特定の美学やジャンルを想定したものではなく、むしろ各々の実践がもたらす固有の経験を継起的に並置し、それらが関係しあうプロセスそのものを劇場化する営みである。

本レーベルは、以上を契機として、多様な主体が互いの差異を損なうことなく共存するための基礎的条件を探究する。C.A.A.S.は、この緩やかな実践の蓄積を通じて、傾注のあり方を構成する社会的なサンス（sens）が脱構築される地平、あるいはその導きの糸が、社会に発見されることを目指す。

---

EN

C.A.A.S. (Citizen Activities for All Silence) is a label and a form of civic activity concerned with the reconfiguration of perception and relation in contemporary society. It takes as its point of departure a present condition in which the time and space needed to cultivate attention toward the other are being gradually eroded within a society where accelerating circulations of information and immediate reactivity have become the norm. The silence we are losing in the midst of this—silence as a condition for the very existence of thought and sensibility—continually stands as a symbol of that loss. Silence is the margin that arises within each person’s environing world, the ground upon which diverse events can emerge as differences, and the interval between one text and another.

C.A.A.S. regards silence in this symbolic sense as a shareable common, and seeks to build sites of practice through which it can be opened and cultivated. Centered on music, and through activities such as production, sales, live performance, and archiving, it attends to the saturation of cliché in society and practices the dismantling of signification. Extending beyond sonic expression to encompass several media—image, text, archive—it takes within its scope a transversal treatment of the forms of perception and the modes of record. These activities presuppose no particular aesthetic or genre; rather, they juxtapose in succession the singular experiences that each practice brings forth, making a theatre of the very process by which these come into relation.

On this basis, the label inquires into the elementary conditions under which diverse subjects might coexist without diminishing one another’s differences. Through the slow accumulation of such practice, C.A.A.S. aims for a horizon on which the social sens that structures the modes of attention is deconstructed—or for the guiding thread toward it to be discovered within society.